我與瓷
——記中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)展競(jìng)賽組金獎(jiǎng)獲得者清華美術(shù)學(xué)院研究生許浩
圖為許浩近照。
在人工與自然之間，在傳承與當(dāng)下之間，在現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)之間，體現(xiàn)了作者基于當(dāng)下文化狀態(tài)的一種文人哲思和人文關(guān)懷。
——《apple @ china》評(píng)語(yǔ)
2012年11月，清華美院2012級(jí)碩士研究生許浩的作品《apple @ china》在中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)展競(jìng)賽上，從全國(guó)各地各院校新銳陶瓷藝術(shù)家中脫穎而出，獲得競(jìng)賽組金獎(jiǎng)?！ ?/p>
圖為許浩作品《apple @ china》。
從模糊的興趣到主動(dòng)探索
許浩來(lái)自湖南衡陽(yáng)，2008年考入清華美院。陶瓷是他的第一志愿，但當(dāng)時(shí)的他對(duì)陶瓷只有些“模糊的興趣”，“感覺(jué)是一個(gè)實(shí)體、比較有創(chuàng)作性的東西”，他認(rèn)為陶瓷跟純藝術(shù)相比，受到更多的工藝限制，不是那么自由。
隨著課程深入，許浩開(kāi)始真正接觸陶瓷材料，深入全國(guó)各地的陶瓷產(chǎn)區(qū)，慢慢發(fā)現(xiàn)中國(guó)悠久的陶瓷藝術(shù)歷史、多樣的工藝選擇、廣闊的創(chuàng)作發(fā)揮空間等對(duì)學(xué)習(xí)陶瓷藝術(shù)有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。而工藝之于創(chuàng)作，雖然是一種限制，但同時(shí)也是一種材質(zhì)的魅力，關(guān)鍵是如何把這種限制轉(zhuǎn)化為材質(zhì)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。許浩認(rèn)為，如果能把自己的藝術(shù)取向、藝術(shù)興趣和陶瓷本身的特質(zhì)結(jié)合起來(lái)，就可以形成一種獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的嘗試，他積累了很多創(chuàng)作理念，一件件作品構(gòu)思在心中慢慢“成形”。
沖動(dòng)的景德鎮(zhèn)之旅
2009年暑假，許浩懷著“創(chuàng)作自己作品”的渴望，在毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下奔赴景德鎮(zhèn)。沒(méi)有師長(zhǎng)，沒(méi)有家人，也沒(méi)有熟悉的朋友，獨(dú)自在景德鎮(zhèn)住了將近一個(gè)月。他租了房子，找來(lái)設(shè)備，憑著一些零散的積累，零零碎碎地做了一些作品，在成功與失敗的交織中收獲了些許經(jīng)驗(yàn)。
“不顧一切、熱血、沖動(dòng)”，提到這次景德鎮(zhèn)之行時(shí)，許浩用這樣的詞來(lái)形容。他說(shuō)，如果放到現(xiàn)在，肯定不會(huì)這么做，肯定會(huì)先聯(lián)系老師和學(xué)校，爭(zhēng)取更成熟的學(xué)習(xí)條件。但這次“幼稚”的冒險(xiǎn)讓他收獲良多，他發(fā)現(xiàn)景德鎮(zhèn)已經(jīng)成為了一個(gè)非常多元化、國(guó)際化的陶瓷創(chuàng)作重鎮(zhèn)。同時(shí)，他對(duì)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r和生存環(huán)境也有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。盡管后來(lái)又多次去景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)，但大二暑假的那場(chǎng)冒險(xiǎn)始終是印象最深的。
探索純粹的陶瓷語(yǔ)言
畢業(yè)季到了，“做什么樣的畢業(yè)作品”始終縈繞在許浩心頭。他希望做這樣一批東西：色彩單純，強(qiáng)調(diào)形體和質(zhì)感，用瓷本身的語(yǔ)言去說(shuō)話(huà)。他希望把陶瓷還原為一種單純的語(yǔ)言：“它就是一種材料，像油畫(huà)、雕塑、玻璃鋼、亞克力一樣，是一種高溫?zé)Y(jié)、不透水，耐高溫，耐腐蝕的材料”。它的美、丑，在于藝術(shù)家的創(chuàng)造，不在于陶瓷。許浩試圖借助更加純粹的陶瓷語(yǔ)言，凸顯作品本身價(jià)值，凸顯藝術(shù)家的自我思考和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。
基于這樣的理念，許浩決定以色彩單純、易塑形的福建德化白瓷為基本材料進(jìn)行創(chuàng)作。許浩認(rèn)為，在中國(guó)，陶瓷被賦予了太多的歷史意義、歷史內(nèi)涵和文化積淀，他想試著暫時(shí)把這些東西都放空，回到一個(gè)原點(diǎn)，只有“藝術(shù)家”和“陶瓷材料”兩者，從這兩者之間出發(fā)，去進(jìn)行創(chuàng)作，產(chǎn)生更多創(chuàng)新點(diǎn)和更多發(fā)揮的可能性。他在本科畢業(yè)論文《靈性的物化——論陶藝創(chuàng)作材料與情感表達(dá)的關(guān)系》中這樣總結(jié)：“詮釋這樣的一個(gè)單純的關(guān)系，不受歷史與文化的限制，以藝術(shù)家自我的喜好、藝術(shù)積累、生活經(jīng)驗(yàn)、情感經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，去詮釋他與材料之間的一種可能性。”
許浩的嘗試獲得了肯定，不僅《apple @ china》獲得中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)展競(jìng)賽組金獎(jiǎng)，畢業(yè)創(chuàng)作中的另外兩件作品《白瓷·心相之一》、《白瓷·心相之二》也獲得了學(xué)校年度優(yōu)秀畢業(yè)創(chuàng)作獎(jiǎng)，并參加西安“千里之行——中國(guó)重點(diǎn)美術(shù)院校2012屆畢業(yè)生優(yōu)秀作品展”。
圖為許浩作品《白瓷心相之一》。
純粹≠簡(jiǎn)單
盡管，許浩試圖探索出一種更加純粹的陶瓷藝術(shù)語(yǔ)言，但藝術(shù)語(yǔ)言的純粹并不意味著形式與內(nèi)涵的缺失?！禷pple @ china》就是一個(gè)很好的例子。許浩創(chuàng)作《apple @ china》時(shí)，恰逢喬布斯去世，使他偶然間注意到了“蘋(píng)果”這個(gè)詞匯。“蘋(píng)果”不僅僅是一種水果的名字，它還有著深厚的文化意義。從《圣經(jīng)》中的亞當(dāng)夏娃到牛頓，再到當(dāng)代的喬布斯，人類(lèi)賦予“蘋(píng)果”非常豐富的語(yǔ)義。許浩在《apple @ china》中用“蘋(píng)果”作為與當(dāng)代電子化生活相關(guān)的語(yǔ)義，又用切割手法和金屬裝飾暗示了人在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，因依賴(lài)電子設(shè)備造成的種種異化。這是許浩對(duì)社會(huì)的觀(guān)察，也是他對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的反思。在形式上，許浩認(rèn)為，在排除了釉色之后，他還可以通過(guò)形和空間的切割變化增加陶瓷藝術(shù)作品的形式感。因此他在《apple @ china》上附加了一些金屬裝飾，使作品的質(zhì)感更加豐富。所有這些思考通過(guò)精心設(shè)計(jì)，以單純而富有變化的形式在作品中完美結(jié)合。
談到將來(lái)的發(fā)展，許浩表示他會(huì)立足于產(chǎn)品設(shè)計(jì)，展開(kāi)多元化嘗試，多與時(shí)代最前沿設(shè)計(jì)接觸，開(kāi)闊視野和思維深度。多與陶瓷材料打交道，深入了解陶瓷的各種特性、狀態(tài)和效果。他認(rèn)為，在校期間是學(xué)生探索自我的最好時(shí)機(jī)，他希望在這個(gè)階段能走多遠(yuǎn)就走多遠(yuǎn)，把自我創(chuàng)造推進(jìn)到極致。
供稿：美術(shù)學(xué)院 編輯：范 麗
