張豈之文化素質(zhì)教育專(zhuān)場(chǎng)講座首講解析自由理念
清華新聞網(wǎng)3月8日電（學(xué)生通訊員 彭方）3月6日下午在六教，西北大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)、清華大學(xué)教授張豈之先生做客文化素質(zhì)教育講座專(zhuān)場(chǎng)，以《自由理念的歷史考察》為題，通過(guò)對(duì)中西方思想家經(jīng)典著作的引述和詮釋?zhuān)馕鲎杂衫砟畹臍v史脈絡(luò)及其對(duì)人類(lèi)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。
講座伊始，關(guān)于為何選取自由理念這一主題，張豈之先生通過(guò)援引中外思想家對(duì)“自由”這一概念的論述，對(duì)比了中西方哲學(xué)思想和社會(huì)思潮中對(duì)自由的理解差異后指出：中華文化中之所以對(duì)這一概念缺乏系統(tǒng)的理論，與中國(guó)傳統(tǒng)歷史和近代中國(guó)社會(huì)有密切聯(lián)系。中國(guó)古代的君王采取以儒治天下的政策，以確保社會(huì)思想的統(tǒng)一和等級(jí)制度的鞏固。而近代中國(guó)又飽受列強(qiáng)欺凌，面臨的更多是民族解放問(wèn)題，而非個(gè)人自由問(wèn)題。因此在探討到自由問(wèn)題時(shí)，不僅要在中華文化的寶庫(kù)里尋求答案，還要借鑒西歐思想中的自由理念。
張先生首先討論了盧梭對(duì)自由理念的理解。早在法國(guó)大革命之前，盧梭便在應(yīng)《法蘭西信使報(bào)》的征文中闡述道：人類(lèi)不平等的起因在于私有制的產(chǎn)生。對(duì)此，張先生指出，讀盧梭的自由理念，常被其天才的洞察力所震撼，感受到他和十九世紀(jì)的卡爾馬克思的思想聯(lián)系。在十八世紀(jì)的法國(guó)，思想家已經(jīng)開(kāi)始思考與人類(lèi)命運(yùn)相關(guān)的大問(wèn)題。十八世紀(jì)的中國(guó)卻還依然是一個(gè)君主專(zhuān)治的國(guó)家，雖在當(dāng)時(shí)被世界所贊譽(yù)，卻沒(méi)有思想家提出建設(shè)人類(lèi)社會(huì)，有關(guān)人類(lèi)命運(yùn)的大問(wèn)題。由此可見(jiàn)，十八世紀(jì)的中國(guó)思想界是落后于西歐的。
緊接著，張先生談到了托克維爾的《舊制度與大革命》一書(shū)中論述的平等與自由的理念。托克維爾指出，社會(huì)某些人的特權(quán)，是造成社會(huì)的不平等與分裂的根由。在研究法國(guó)大革命幾十年的歷史之后，托克維爾總結(jié)道，社會(huì)需要呼喚自由，只有自由精神，才能喚醒人獨(dú)立思考的精神，使公民們擺脫孤立，擺脫金錢(qián)崇拜。一個(gè)國(guó)家的自由可以鍛煉人民，把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，專(zhuān)制是做不到這一點(diǎn)的。張先生指出，如果以法國(guó)大革命為鑒，雖然中西方中對(duì)于自由的定義不盡相同，但人類(lèi)追求自由、平等、公正的法制社會(huì)的訴求具有普遍性。
最后，張先生重點(diǎn)詮釋了馬克思主義的自由觀(guān)。馬克思認(rèn)為，文化的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步。張先生指出，自由是科學(xué)社會(huì)主義理論中的重要理念。馬克思的理想是以每個(gè)人的個(gè)人權(quán)利自由發(fā)展為基本原則的社會(huì)。在一個(gè)社會(huì)中，自由所體現(xiàn)的是人人平等，其中機(jī)會(huì)的平等是最根本的社會(huì)基礎(chǔ)。由此，張先生倡導(dǎo)大家應(yīng)該不斷研究我們所需要的自由形式，以及如何達(dá)到自由的境界。
本次講座是清華大學(xué)《文化素質(zhì)教育講座》課程（專(zhuān)場(chǎng)）的首講。我校文化素質(zhì)教育基地副主任程鋼副教授主持講座并進(jìn)行了精彩點(diǎn)評(píng)。
附：演講人簡(jiǎn)介
張豈之，出生于1927年11月，江蘇南通人。長(zhǎng)期從事中國(guó)思想史研究，西北大學(xué)、清華大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。1950年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，同年考入清華大學(xué)哲學(xué)系讀研究生?，F(xiàn)為西北大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)、清華大學(xué)人文學(xué)院教授、教育部高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)顧問(wèn)、教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)委員會(huì)副主任。
張豈之先生是中國(guó)思想文化史專(zhuān)家，自著并主編有：《儒學(xué)·理學(xué)·實(shí)學(xué)·新學(xué)》、《中國(guó)近代倫理思想變遷》、《中華人文精神》、《中國(guó)傳統(tǒng)文化》、《中國(guó)思想史》、《中國(guó)歷史》（六卷本）、《中國(guó)近代史學(xué)學(xué)術(shù)史》、《青鳥(niǎo)集》等書(shū)，并主編國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行刊物：《華夏文化》雜志。1988年獲國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家，1989年榮獲陜西省有突出貢獻(xiàn)的專(zhuān)家稱(chēng)號(hào)等。
供稿：國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)基地 編輯：襄樺
