本錄音是馮友蘭先生在上世紀(jì)八十年代留下的，由宗璞先生提供。錄音中，馮友蘭先生背誦了國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文的部分內(nèi)容。
馮友蘭（1895－1990），字芝生，河南唐河人。哲學(xué)家。1928年至1952年在清華大學(xué)任教，曾任秘書(shū)長(zhǎng)、哲學(xué)系主任、文學(xué)院院長(zhǎng)、代理校務(wù)會(huì)議主席、校務(wù)會(huì)議臨時(shí)主席等。1948年當(dāng)選為中央研究院院士，1955年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員。
國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑原作建立于1946年西南聯(lián)大正式結(jié)束之際，矗立于原聯(lián)大校址——今天的云南師范大學(xué)校內(nèi)。在清華大學(xué)校園主干道西側(cè)的青草坡上，有一座復(fù)制的國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑，碑體主看面朝向昆明所在的西南方向，正面刻有馮友蘭先生撰寫(xiě)的碑文，背面鐫入抗戰(zhàn)期間參軍學(xué)生之姓名，共計(jì)834人。一側(cè)刻有西南聯(lián)大校訓(xùn)，另一側(cè)則為此次建碑所立的碑志。依據(jù)地形條件設(shè)置的層層疊落的臺(tái)地，和不規(guī)則的折線(xiàn)，凸顯著中國(guó)知識(shí)分子剛直的品格。三塊臺(tái)地代表當(dāng)時(shí)聯(lián)合起來(lái)的三所大學(xué)，不同的鋪地材料寓含三所學(xué)校的性格。
1938年4月2日，南遷的清華、北大、南開(kāi)在昆明組成國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。在國(guó)難當(dāng)頭的日子里，三校師生高舉“愛(ài)國(guó)、民主、科學(xué)”的旗幟，團(tuán)結(jié)合作、弦歌不輟，不但維系了中華教育之命脈，也創(chuàng)造了世界教育史上的奇跡。國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑正是為了紀(jì)念這一段歷史而建。
馮友蘭先生在晚年回憶錄《三松堂自序》中寫(xiě)道：“1946年上半年，三校忙于分家和準(zhǔn)備北歸的事，在有一次清華的校務(wù)會(huì)議上，梅貽琦說(shuō)，我們?cè)诶ッ鞔袅似甙四辏R走的時(shí)候總要留下一個(gè)紀(jì)念品吧。會(huì)上我就提議，留下一個(gè)有古典形式的紀(jì)念品。大家都說(shuō)好，就推我籌備這件事情。我就籌備立一個(gè)完全合乎傳統(tǒng)形式的紀(jì)念碑。嚴(yán)格地說(shuō)，這座紀(jì)念碑并不是聯(lián)大常委會(huì)正式?jīng)Q議建立的，而是作為在聯(lián)大中的人為了紀(jì)念聯(lián)大而建立的。碑文是我作的，碑文最后的銘詞大部分用校歌的詞句，可謂一稿二用?！薄凹o(jì)念碑按照傳統(tǒng)的款式，署名‘文學(xué)院院長(zhǎng)馮友蘭撰文，中國(guó)文學(xué)系教授聞一多篆額，中國(guó)文學(xué)系主任羅庸書(shū)丹’。碑的背面刻著從軍的聯(lián)大學(xué)生名單。聯(lián)大決定于1946年五四紀(jì)念日結(jié)束，紀(jì)念碑也于是日揭幕。那一天上午，先開(kāi)聯(lián)大的會(huì)，全體師生集合，由我朗誦紀(jì)念碑碑文，然后到新校舍后面小山上為紀(jì)念碑揭幕。經(jīng)歷抗戰(zhàn)八年的聯(lián)大就此結(jié)束?！?/p>
在鐘靈毓秀的清華園中，國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑靜立道旁。它是一個(gè)時(shí)代的象征，一群學(xué)人的精魂，更是一個(gè)民族在患難中所迸發(fā)的精神與力量。
紀(jì)念碑的碑文如下：
中華民國(guó)三十四年九月九日，我國(guó)家受日本之降于南京，上距二十六年七月七日盧溝橋之變?yōu)闀r(shí)八年；再上距二十年九月十八日沈陽(yáng)之變，為時(shí)十四年；再上距清甲午之役，為時(shí)五十一年。舉凡五十年間，日本所鯨吞蠶食于我國(guó)家者，至是悉備圖籍獻(xiàn)還。全勝之局，秦漢以來(lái)，所未有也。國(guó)立北京大學(xué)、國(guó)立清華大學(xué)，原設(shè)北平，私立南開(kāi)大學(xué)，原設(shè)天津。自沈陽(yáng)之變，我國(guó)家之威權(quán)逐漸南移，惟以文化力量，與日本爭(zhēng)持于平津，此三校實(shí)為其中堅(jiān)。二十六年，平津失守，三校奉命遷移湖南，合組為國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)，以三校校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟、梅貽琦、張伯苓為常務(wù)委員，主持校務(wù)，設(shè)法、理、工學(xué)院于長(zhǎng)沙，文學(xué)院于南岳，于十一月一日開(kāi)始上課。迨京滬失守，武漢震動(dòng)，臨時(shí)大學(xué)又奉命遷云南。師生徒步經(jīng)貴州，于二十七年四月二十六日抵昆明。旋奉命改名為國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)，設(shè)理、工學(xué)院于昆明，文、法學(xué)院于蒙自，于五月四日開(kāi)始上課。一學(xué)期后，文、法學(xué)院亦遷昆明。二十七年，增設(shè)師范學(xué)校。二十九年，設(shè)分校于四川敘永，一學(xué)年后，并于本校。昆明本為后方名城，自日軍入安南、陷緬甸，乃成后方（當(dāng)作“前方”——馮注）重鎮(zhèn)。聯(lián)合大學(xué)支持其間，先后畢業(yè)學(xué)生二千余人，從軍旅者八百余人。河山既復(fù)，日月重光，聯(lián)合大學(xué)之戰(zhàn)時(shí)使命既成，奉命于三十五年五月四日結(jié)束。原有三校，即將返故居，復(fù)舊業(yè)。緬維八年支持之苦辛，與夫三校合作之協(xié)和，可紀(jì)念者，蓋有四焉。我國(guó)家以世界之古國(guó)，居?xùn)|亞之天府，本應(yīng)紹漢唐之遺烈，作并世之先進(jìn)，將來(lái)建國(guó)完成，必于世界歷史，居獨(dú)特之地位。蓋并世列強(qiáng)，雖新而不古；希臘、羅馬，有古而無(wú)今。惟我國(guó)家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂“周雖舊邦，其命維新”者也。曠代之偉業(yè)，八年之抗戰(zhàn)已開(kāi)其規(guī)模，立其基礎(chǔ)。今日之勝利，于我國(guó)家有旋乾轉(zhuǎn)坤之功，而聯(lián)合大學(xué)之使命，與抗戰(zhàn)相終始。此其可紀(jì)念一也。文人相輕，自古而然，昔人所言，今有同慨。三校有不同之歷史，各異之學(xué)風(fēng)，八年之久，合作無(wú)間。同無(wú)妨異，異不害同；五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平。此其可紀(jì)念者二也。萬(wàn)物并育而不相害，天道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大。斯雖先民之恒言，實(shí)為民主之真諦。聯(lián)合大學(xué)以其兼容并包之精神，轉(zhuǎn)移社會(huì)一時(shí)之風(fēng)氣，內(nèi)樹(shù)學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外來(lái)“民主堡壘”之稱(chēng)號(hào)，違千夫之諾諾，作一士之諤諤。此其可紀(jì)念者三也?；?，我民族若不能立足于中原，偏安江表，稱(chēng)曰南渡。南渡之人，未有能北返者：晉人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也?！帮L(fēng)景不殊”，晉人之深悲；“還我河山”，宋人之虛愿。吾人為第四次之南渡，乃能于不十年間，收恢復(fù)之全功。庾信不哀江南，杜甫喜收薊北。此其可紀(jì)念者四也。聯(lián)合大學(xué)初定校歌，其辭始嘆南遷流離之苦辛，中頌師生不屈之壯志，終寄最后勝利之期望。校以今日之成功，歷歷不爽，若合符契。聯(lián)合大學(xué)之始終，豈非一代之盛事，曠百世而難遇者哉！爰就歌辭，勒為碑銘，銘曰：
痛南渡，辭宮闕。駐衡湘，又離別。更長(zhǎng)征，經(jīng)峣嵲。望中原，遍灑血。抵絕徼，繼講說(shuō)。詩(shī)書(shū)喪，猶有舌。盡笳吹，情彌切。千秋恥，終已雪。見(jiàn)仇寇，如煙滅。起朔北，迄南越，視金甌，已無(wú)缺。大一統(tǒng)，無(wú)傾折。中興業(yè)，繼往烈。維三校，兄弟列。為一體，如膠結(jié)，同艱難，共歡悅，聯(lián)合竟，使命徹。神京復(fù)，還燕碣。以此石，象堅(jiān)節(jié)，紀(jì)嘉慶，告來(lái)哲。
（清華新聞網(wǎng)12月16日電）
供稿：國(guó)學(xué)研究院
題圖：李派
編輯：李雯婷 陳曉艷
審核：劉蔚如 呂婷
